Δημόσια απαγόρευση στην μπούργκα

Η Γαλλία απαγόρευσε και επισήμως, τη Δευτέρα, την μπούργκα σε δημόσιους χώρους κι έγινε η πρώτη χώρα στην Ευρώπη, που επιβάλλει περιορισμούς σε μια μορφή αμφίεσης, που ορισμένοι μουσουλμάνοι θεωρούν θρησκευτική υποχρέωση.

Η απαγόρευση, που επιβλήθηκε ύστερα από ένα χρόνο συζητήσεων και μήνες προετοιμασίας, θεωρείται από τους υποστηρικτές της ως απαραίτητο βήμα για τη διατήρηση της γαλλικής κουλτούρας και την καταπολέμηση μιας τάσης για διαφοροποίηση των μουσουλμάνων. Ωστόσο, η απαγόρευση πυροδότησε διαμαρτυρίες στο Παρίσι και σε πολλές άλλες πόλεις και έκανε πολλούς μουσουλμάνους να ανησυχούν για τα δικαιώματά τους ως Γάλλων πολιτών.

Σύμφωνα με τον ισχύοντα νόμο, η αστυνομία δεν μπορεί να αφαιρέσει τις μπούργκες, αλλά μόνο να επιβάλλει πρόστιμα ή να αξιώσει μαθήματα πολιτικής αγωγής για όσες παραβιάζουν τη νομοθεσία. Επιπλέον, έδειξε μικρή διάθεση να κινηθεί γρήγορα για την επιβολή των νέων κανονισμών από φόβο, μήπως προκληθούν ταραχές σε μεγάλες πόλεις με μουσουλμανικές κοινότητες. «Ο νόμος θα είναι απείρως δύσκολο να εφαρμοστεί και σπανίως θα εφαρμοστεί», είπε στο γαλλικό ραδιόφωνο, ο Μανουέλ Ρου, συνδικαλιστής αστυνομικός. Ο Πατρίς Ριμπέιρο, γενικός γραμματέας της Synergie Officiers, ένωσης αστυνομικών, είπε ότι «ο νόμος αποτελεί πάνω απ’ όλα πηγή προβλημάτων». Σε περιοχές με μεγάλο μεταναστευτικό πληθυσμό, είπε σε μια συνέντευξη, ο νόμος δεν μπορεί να εφαρμοστεί με αυστηρότητα: «Θα προκαλέσουμε ταραχές». Για τη διαχείριση του ζητήματος θα χρειαστεί η βοήθεια των θρησκευτικών αρχών. Ο νόμος δεν αναφέρει ρητά το Ισλάμ ή τις γυναίκες. Απαγορεύει την κάλυψη του προσώπου σε οποιοδήποτε δημόσιο χώρο ως μέτρο ασφαλείας. Ενα άρθρο του λέει ότι όποιος υποχρεώνει μια γυναίκα να καλύπτει το πρόσωπό της μπορεί να φυλακιστεί μέχρι ένα χρόνο ή να τιμωρηθεί με πρόστιμο 30.000 ευρώ.

Δημοφιλής, αλλά...

Οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι ο νόμος είναι δημοφιλής στη Γαλλία και πέρασε από τη Βουλή με μόνο μία ψήφο κατά. Ωστόσο, πολλές μουσουλμάνες δηλώνουν οργισμένες, καθώς γι’ αυτές ο νόμος διακρίνει και στιγματίζει ένα φύλο μιας θρησκείας. Το υπουργείο Εσωτερικών υπολογίζει ότι περίπου 2.000 γυναίκες φορούν το νικάμπ στη Γαλλία, αλλά με έξι εκατομμύρια μουσουλμάνους στη χώρα, το μέτρο μοιάζει μεγάλο σε σχέση με το πρόβλημα, λένε οι επικριτές του, και κατηγορούν τον πρόεδρο Σαρκοζί και το κεντροδεξιό κόμμα του για γενικευμένο και αδικαιολόγητο φόβο του Ισλάμ και των μεταναστών.

Πηγή Καθημερινή

17,4,2011

Η Αϊτή και οι....."αϊτοί" του ανθρωπισμού....

Ολοι γίναμε μάρτυρες των συγκλονιστικών εικόνων που εξελίσσονται λόγω του καταστροφικού σεισμού στην πολύπαθη Αϊτή. Σε ένα από τα δελτία ειδήσεων, μία κατάκοιτη τραυματισμένη Αϊτινή γυναίκα βρίσκει καταφύγιο στο τραγούδι....Με πολλή προσπάθεια βγαίνει η φωνή της που όσο πάει και δυναμώνει...

Είναι για να απαλύνει τον πόνο από τα τραύματά της?
Η μήπως για να απαλύνει τον πόνο της ψυχής της δικής της και των συμπατριωτών της?
Δεν ξέρω....και το πιθανότερο είναι πως δεν θα μάθω ποτέ....

H Δημοκρατία της Αϊτής αποτελεί μια χώρα που καταλαμβάνει το δυτικό τμήμα του νησιού της Ισπανιόλας που βρίσκεται στην Καραϊβική. Στη δικαιοδοσία της περιλαμβάνει και τα μικρότερα νησιά La Gonâve, La Tortue (Tortuga), Les Cayemites, και Île a Vache, ενώ το ακατοίκητο νησί Ναβάσα διεκδικείται τόσο από τη χώρα αυτή όσο και από τις ΗΠΑ. Η Αϊτή μοιράζεται το νησί της Ισπανιόλας με την Δομινικανή Δημοκρατία.

Σύμφωνα με αποκαλυπτικό δημοσίευμα της εφμ "o Κόσμος του Επενδυτή" της 16.1.2010:

1. H Αϊτή των 9 εκατ. κατοίκων είναι η φτωχότερη χώρα της Δύσης.

2. Το ετήσιο ΑΕΠ της μόλις που ξεπερνά τα 11 δις δολλάρια το χρόνο (κάτι λιγότερο από τα χρήματα που χρειάζεται η κυβέρνηση για να μειώσει φέτος το έλλειμμα κατά 4%)

3. Ο μέσος Αϊτινός ζει με λιγότερα από 1.000 δολλάρια το χρόνο.

4. Σχεδόν το 80% του οικονομικά ενεργού πληθυσμού της χώρας είναι χωρίς δουλειά.

5. Οι περισσότεροι κάτοικοι ζουν σε παραγκουπόλεις από τα οποία λείπουν τα στοιχειώδη :
ρεύμα, ύδρευση, αποχέτευση.

Φωτό Klavs Bo Christensen

6. Η χώρα των 9 εκατομ. κατοίκων διαθέτει μόλις ένα στοιχειωδώς εξοπλισμένο νοσοκομείο στην πρωτεύουσα Πορτ ο Πρενς. Αυτό το νοσοκομείο των λίγων δεκάδων κλινών είναι αδύνατον να περιθάλψει έστω και ένα απειροελάχιστο ποσοστό από τους χιλιάδες τραυματίες του σεισμού.

7. Ενα στα δέκα νεογέννητα παιδιά πεθαίνουν στους πρώτους μήνες της ζωής τους.

8. Το AIDS και οι γαστρεντερικές λοιμώξεις θερίζουν τον πληθυσμό.

9. Το μέσο προσδόκιμο ζωής φτάνει μόλις τα 47 χρόνια.

10. Το 85% του πληθυσμού είναι αναλφάβητοι.

Οσον δε αφορά την ιστορία της Αϊτής και τα εγκλήματα που συντελέστηκαν σε βάρος της από τους αποικιοκράτες :

1. Το νησί της "Ισπανιόλας"(Ισπανιόλα=Ισπανική νήσος) ανακαλύφθηκε από τον Χριστόφορο Κολόμβο το 1492  (εδώ) . Κατά τα πρώτα 50 χρόνια του απoικισμού της αφανίστηκαν από τους Ισπανούς αποίκους σχεδόν ένα εκατομμύριο γηγενείς Ινδιάνοι (φυλές συγγενικές με τους Αραουάκους/Arrowakas).

Arowak woman (John Gabriel Stedman)

2. Οι Ισπανοί αντικατέστησαν το αφανισμένο εργατικό δυναμικό με τη μεταφορά εκατοντάδων χιλιάδων Αφρικανών σκλάβων στο νησί.

3. Το νησί έγινε πεδίο άγριου αποικιοκρατικού ανταγωνισμού μεταξύ Ισπανών και Γάλλων που οδήγησε στη διχοτόμησή του.

4. Η Αϊτή έγινε πεδίο της μεγαλύτερης εξέγερσης σκλάβων που πέτυχαν τελικά την ανεξαρτησία τους.

5. Η Αϊτή Δημοκρατία των σκλάβων ήταν η πρώτη χώρα στον κόσμο που αναγνώρισε την ελληνική επανάσταση και το ανεξάρτητο ελληνικό κράτος.(Μάλιστα μόλις τελείωσε τον δικό της απελευθερωτικό πόλεμο εναντίον των Γάλλων αποικιοκρατών, κατεστραμένη οικονομικά, έστειλε στο Παρίσι, στον Αδαμάντιο Κοραή, 25 τόνους καφέ να εκποιηθούν, για να αγορασθούν όπλα γιά τον ελληνικό αγώνα. Επίσης έστειλε 100 εθελοντές μαύρους στρατιώτες να πολεμήσουν στο πλευρό των Ελληνων, Πηγή : wikipedia).

6. Η χώρα έμεινε για 30 χρόνια υπό αμερικανική κατοχή για την κατοχύρωση των αμερικαωνικών "επενδύσεων" στο έδαφός της, άλλα είκσοι υπό ουσιαστική αμερικανική διακυβέρνηση και άλλα τριάντα υπό ελεγχόμενη δικατορία.

7. Εκανε τις πρώτες ελεύθερες εκλογές μόλις το 1990, αλλά ο εκλεγμένος πρόεδρός της εκδιώχτηκε με ένα στρατιωτικό πραξικόπημα σε μια χώρα που δεν έχει στρατό!!!

8. Τα στρατιωτικά πραξικοπήματα υποστηρίχθηκαν από τους συστηματικούς "βασανιστές" της Αϊτής, τις ΗΠΑ και τη Γαλλία.

9. Η μόνη ουσιαστική στρατιωτική παρουσία στη χώρα είναι η αμερικανική, που βρίσκεται εκεί με τον μανδύα της ειρηνευτικής δύναμης του ΟΗΕ.

10. Η χώρα έχει καταληστευθεί από τους ίδιους τους "προστάτες" της.

11. Τόσα χρόνια "διεθνών κυρώσεων" ή "βοήθειας" της διεθνούς κοινότητας για την "αποκατάσταση της δημοκρατίας" και της ομαλότητας δεν την έχουν απομακρύνει ούτε χιλιοστό από την αθλιότητα, από την ανέχεια του πληθυσμού και από το συνακόλουθο φαινόμενο της κοινωνικής βίας και των εμφύλιων συρράξεων.

12. Η χώρα που θάμπωσε τον Κολόμβο για το φυσικό της πλούτο είναι αδύνατον πια να θρέψει τους κατοίκους της (γιατί άραγε?)

13. Η περιοχή που κάποτε ήταν το βασίλειο της ζάχαρης και του ρυζιού στην Καραϊβική και ο μεγαλύτερος εξαγωγέας της περιοχής εισάγει πια κυρίως από τις ΗΠΑ αυτά τα δύο βασικά αγαθά διατροφής του πληθυσμού της.

14. Η διατροφική κρίση του 2008 μετατράπηκε σε κρίση πέινας πρώτ΄από όλα στην Αϊτή ενώ το ξέσπασμα βίας των πεινασμένων Αϊτινών πνίγηκε στο αίμα από τους "ειρηνοποιούς" του ΟΗΕ.

15. Μια χώρα που πεινάει και που πρέπει να διαθέσει τα λιγοστά που παράγει για να εισάγει τρόφιμα είναι αδύνατον να διαθέσει οτιδήποτε για υποδομές, στέρεα κτίρια, ασφαλείς κατοικίες, σχολεία, νοσοκομεία, δημόσια κτίρια.

16. Το φυσικό φαινόμενο σεισμός δεν προφύλαξε ούτε τους υποτιθέμενους "σωτήρες" της Αϊτής, τους υπαλλήλους του ΟΗΕ και της Παγκόσμιας Τράπεζας . Αλήθεια τι δουλειά είχαν όλοι αυτοί σε μια χώρα-πρωταθλήτρια της φτώχειας? Εισηγήσεις για ιδιωτικοποιήσεις και ενίσχυση της επιχειρηματικότητας? Ισως....Αυτοί ήταν οι απαράβατοι όροι που έθεσαν στη κυβέρνηση της χώρας το ΔΝΤ και η Παγκόσμια Τράπεζα για να διαγράψουν χρέη ύψους 1,2 δισ. δολλαρίων τον περασμένο Ιούλιο και όμως, η χώρα χρωστάει ακόμη τα διπλά.....

Πριν από περίπου 200 χρόνια οι μεγάλες αποικιοκρατικές δυνάμεις (Αγγλοι, Γάλλοι, Ισπανοί, Αμερικανοί) νικήθηκαν από τους εξεγερμένους μαύρους σκλάβους του Πορτ ο Πρενς. Να τιμωρούνται για εκείνη την αποκοτιά με τη μέθοδο της ολοσχερούς λεηλασίας έκτοτε όλοι οι απόγοινοι εκείνων των επαναστατημένων μαζών που τόλμησαν να αμφισβητήσουν τη παγκόσμια τάξη του 19ου αι??? Γιατί πως αλλοιώς να εξηγήσει κανείς το γεγονός πως σήμερα έφτασαν αυτοί οι άνθρωποι να σιτίζονται με μπισκότα καμωμένα από πηλό, αλάτι, χορταρικά και νερό τα οποία αποξηραίνουν στον ήλιο????

Φωτό : David Levene/Guardian

Η επιβίωσή τους εξαρτάται απόλυτα από τα μόλις 60 δολλάρια ανά κάτοικο που δίνει κάθε χρόνο η διεθνής κοινότητα? Ποιά μπορεί να είναι η συνέχεια και το μέλλον μιας χώρας της οποίας οι νεολιθικές υποδομές μηδενίστηκαν από το ταρακούνημα της γης???

Και τώρα άρχισε το παγκόσμιο πρωτάθλημα της φιλανθρωπίας....
Κατέφθασαν Αμερικανοί πεζοναύτες, Γάλλοι διασώστες, άνοιξαν τραπεζικοί λογαριασμοί για χορηγίες, οι εκκλήσεις φιλανθρωπίας δίνουν και παίρνουν, τα ιερατεία της παγκόμσιας αγοράς ετοιμάζονται να εγκατασταθούν μόνιμα εκεί για να επιβλέψουν τη διαχείριση της ανθρωπιστικής βοήθειας....

Οι αϊτοί του ανθρωπισμού ξεπλένουν εγκλήματα δύο και πλέον αιώνων πάνω στο χάσμα που άνοιξε ο σεισμός. Το οφείλουν βεβαίως....Οφείλουν να ανοικοδομήσουν τη μικρή αυτή χώρα, να αναλάβουν όλο το κόστος όχι μόνο της καταστροφής που προκάλεσε ο σεισμός αλλά και των καταστροφών που προκάλεσαν οι συστηματικοί βασανιστές της. Κι όσα της στέρησαν η αποικιοκρατία, οι ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις, τα πραξικοπήματα, η ληστρική εκμετάλλευση του φυσικού της πλούτου, η παραγωγική της αποδιάρθρωση και η κοινωνική της εξαθλίσωη.

Κι ύστερα να την αφήσουν ήσυχη.....

Του ΚΙΜΠΙ (http://kibi-blog.blogspot.com/)

Πηγή εφμ "ο κόσμος του επενδυτή"

16.1.2010

Ασπρο μαντήλι αρμένιζε...(Μαντήλι vs μαντήλας)

Είναι παράξενο πόσο πολύ μπορεί να διαφέρει η οπτική κάθε λαού για το ίδιο αντικείμενο (ίσως με κάποιες παραλλαγές). Παράξενος είναι και ο συμβολισμός κάθε αντικειμένου που μπορεί να μεταβάλλεται από αιώνα σε αιώνα, όπως τα μαντήλια....Μαντήλια πολύχρωμα, μαντήλια μονόχρωμα, μαντήλες...Μαντήλια κάποτε χρυσοκέντητα που αναλόγως του κεντήματος μπορούσες να καταλάβεις εάν η γυναίκα που το φορούσε ήταν παντρεμένη ή ανύπαντρη....

Μαντήλια πιο πλουμιστά για τις ανύπαντρες, σεμνότερα για τις παντρεμένες. Νυφιάτικη μπόλια (Αττική) (Μπόλια=μεγάλο μαντήλι)

Γεμάτα τα παραμύθια και οι παραδοσιακές αφηγήσεις με νεραϊδένια μαντήλια που άμα τους τα άρπαζες κράταγες για γυναίκα σου την νεράϊδα, μα άμα έκανες το λάθος και το άφηνες αφύλαχτο τόπαιρνε η νεράϊδα κι εξαφανιζόταν , την έχανες....

Στη μεταγενέστερη Ελλάδα (από τα μέσα της δεκαετίας του 1950) τα μαντήλια μεσουράνησαν. Οι γυναίκες φορούσαν μαντήλια για να προφυλάξουν τα μαλλιά τους όταν φύσαγε ή όταν έκαιγε ο ήλιος. Στη παραπάνω εικόνες που δημοσιεύτηκαν σε γυναικείο περιοδικό τα σκίτσα έδειχναν τους τρόπους δεσίματος του μαντηλιού, άλλοτε πιο σπορ, άλλοτε πιο σφιχτό δέσιμο, άλλοτε πιο κλασσικό. Αναλόγως του γούστου.

Στον αντίποδα του "πολιτισμένου" Δυτικού κόσμου, εκεί κάπου στην "βάρβαρη" (όπως την αποκαλούν) Ανατολή, αυτή τη φορά όχι λόγω μόδας αλλά λόγω ενδυματολογικού κώδικα τα μαντήλια/η μαντήλα παίρνουν άλλη χροιά......οι γυναίκες φορούν το Χιτζάμπ το οποίο καλύπτει τα μαλλιά και τον λαιμό, αλλά όχι το πρόσωπο. Η λέξη "χιτζάμπ" προέρχεται από την αραβική "χατζάμπα" που σημαίνει κρύπτω από την κοινή θέα. Φορούν επίσης το Τζιλμπάμπ, δηλαδή εξωτερική κελεμπία, στο ύψος του σώματος, που αφήνει ακάλυπτα μόνο τα χέρια και τα πόδια. Εδώ το πρόσωπο καλύπτεται από ξεχωριστό μαντήλι. Αλλού φοριέται το Αλ- Αμίρα. Πρόκειται για κεφαλόδεσμο σε δυό κομμάτια, αποτελούμενο από στενό κάλυμμα της κεφαλής και κυλινδρικό μαντίλι που καλύπτουν κεφάλι, ώμους και σώμα.Η Σαϊλα/Ντουπάτα είναι ένα μακρύ τετράγωνο μαντίλι που τυλίγει το κεφάλι και συγκρατείται με καρφίτσες ή κόμπο στους ώμους. Το Χιμάρ είναι ένας κυλινδρικός κεφαλόδεσμος, με τρύπα στη μέση για το πρόσωπο που συνήθως κρέμεται μέχρι τη μέση, σκεπάζοντας εντελώς τα μαλλιά, το λαιμό και τους ώμους. Το Τσαντόρ σκεπάζει ολόκληρο το σώμα χωρίς οπές για τα χέρια, που φοριέται συνήθως με επιπλεόν μικρότερη μαντίλα. Χρησιμοποιείται από γυναίκες στο Ιράν. Η γνωστή σε όλους μας Μπούργκα είναι μια εξωτερική φορεσιά που καλύπτει όλο το πρόσωπο, αφήνοντας μόνο μικρό κεντητό "παράθυρο" για την όραση. Φοριέται συνήθως από γυναίκες σε Αφγανιστάν, Πακιστάν και Ινδία, ενώ πολλές φορές μπορεί το πρόσωπο ή τα μάτια να είναι ακάλυπτα.
Το Νικάμπ καλύπτει συνήθως όλο το πρόσωπο, εκτός των ματιών. Πωλείται σε πολλές μορφές και μήκη, με ορισμένα από αυτά να καλύπτουν όλο το πρόσωπο.Στις μέρες μας έχει ξεσπάσει ένας πόλεμος με τη Δύση να θέλει να απαγορέψει τη μαντήλα της Ανατολής να φοριέται στους δημόσιους χώρους επειδή λέει τη θεωρεί ως θρησκευτικό σύμβολο, και τους Ανατολίτες να αντιδρούν με σθένος.

Δεν ξέρω να σας πω ποιό είναι το σωστό...

Εχω την αίσθηση πως η μαντήλα στην Ανατολή φοριέται ως ένα είδος ενδυματολογικού κώδικα όπως φοριόταν κάποτε και στην "πολιτισμένη" Δύση και δεν είναι τόσο στενά συνυφασμένη με τη θρησκευτικότητα πλην ελαχίστων εξαιρέσεων...

Αυτό που μπορώ σίγουρα να σας διαβεβαιώσω είναι πως το μαντήλι είτε φορεμένο ως κάλυμα κεφαλής, είτε κρατημένο στο παρθενικό χέρι της κόρης που σε αλλοτινές εποχές άφηνε η κόρη να πέσει επίτηδες στο έδαφος για να τόβρει ο καλός της, δείγμα πως είχε την εύνοιά της, πάντα άφηνε ελεύθερη τη φαντασία των αρσενικών να καλπάζει....

Τότε που δεν ήταν όλα φανερά και το αρσενικό προσπαθούσε να ανακαλύψει το μυστήριο που κρυβόταν κάτω από το μαντήλι καθώς και τη διάθεση της κόρης την οποία πολιορκούσε

τραγουδώντας της τραγούδια όπως το

"άσπρο μαντήλι ανέμιζε κι από χαρά πετούσε..."
Στίχοι Κώστα Φασουλάς . Μουσική Μάριος Τόκας , Τραγούδι (Πρώτη εκτέλεση) Βασίλειος Σκουλάς


Άσπρο μαντήλι ανέμιζε κι από χαρά πετούσε
Τη μοναξιά της γκρέμιζε την αύρα της σκορπούσε
Ανέβαινε ψηλά βουνάκι άνθιζε στην κορφή τους
Κι όλα τ' αστέρια τ' ουρανού τη θέλανε δική τους
Πού χάθηκε, πού πέταξε πού κίνησε, πού πήγε;

Όσους γνωστούς κι αν ρώτησα κανένας δεν την είδε
Τόσο βαθιά με πλήγωσες φως μου στο πέρασμά σου
που νιώθω ακόμα στην ψυχή το κάθε άγγιγμά σου
Έβλεπε όνειρα συχνά που την τρομάζαν θεέ μου
πως ήταν -λέει- γιασεμί στη μέση ενός πολέμου

Μια νύχτα που χαμήλωσαντα σύννεφα του κόσμου
έγινε άστρο της αυγής και στεναγμός δικός μου

*Η πρώτη φωτό είναι του bagel από το digital camera

Η νύχτα των Τσιγγάνων....

Είναι γνωστό σε όλους μας πως οι Ρομά (τσιγγάνοι) λόγω των δικών τους ιδιαίτερων συνθηκών επιβίωσης (ιδιαίτεροι εθιμικοί κανόνες, νομαδική ζωή με συνέπεια την έλλειψη στοιχειωδών συνθηκών υγιεινής) αντιμετωπίζονται από πολλές κοινωνίες ως περιθωριακά άτομα.

Το πρόβλημα είναι πως η κατάσταση αυτή διαιωνίζεται και δεν φαίνεται να βρίσκονται λύσεις στα προβλήματα που απασχολούν τόσο τους ίδιους τους Ρομά όσο και τις περιοχές στις οποίες εγκαθίστανται. Λίγο καιρό συνήθως μετά από την εγκατάστασή τους σε έναν τόπο εκδιώκονται.

Ενα άλλο μεγάλο πρόβλημα είναι πως όσο τα παιδιά των Ρομά δεν απολαμβάνουν στο σύνολό τους το στοιχειώδες δικαίωμα στην εκπαίδευση αφ΄ενός λόγω του νομαδικού τρόπου ζωής τους και αφ΄ετέρου λόγω των μαθητικών κοινοτήτων οι οποίες δυσκολεύονται να αφομοιώσουν τους μικρούς Ρομά τόσο οι ίδιες και οι ίδιες καταστάσεις θα επαναλαμβάνονται και οι νεότερες γενιές δεν θα μπορούν να ζήσουν αξιοπρεπώς σε μια κοινωνία που τους αντιμετωπίζει με επιφύλαξη. Από τη μια ο νομαδικός τρόπος ζωής και από την άλλη η δυσκολία ένταξης των μικρών παιδιών στη μαθητική κοινωνία αποτελούν προβλήματα που ζητούν άμεση λύση. Δίχως η κοινωνία μας να αγκαλιάσει τους μικρούς Ρομά και δίχως την συμμετοχή τους στην παιδεία οι καταστάσεις απλά θα σπρώχνουν τη λύση στο μέλλον και τα προβλήματα της ιδιαίτερης αυτής κοινωνικής ομάδας θα εξακολουθούν να κρύβονται κάτω από το χαλί.

Διάβασα το παρακάτω σχετικό με τους Ρομά άρθρο με τίτλο "Η νύχτα των Τσιγγάνων" το οποίο βρήκα ενδιαφέρον και θέλησα να μοιραστώ μαζί σας

Tο βράδυ της 2ας προς την 3η Αυγούστου 1944, δόθηκε από το Χάινριχ Χίμλερ η εντολή εξολόθρευσης όλων των Ρομά αιχμαλώτων στο ειδικό τμήμα του στρατοπέδου συγκέντρωσης στο Auschwitz - Birkenau. Τέσσερις χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά εκτελέστηκαν στους θαλάμους αερίων σε μία νύχτα που έμεινε στην ιστορία ως Zigeunernacht (νύχτα των Τσιγγάνων). Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία προς το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου είχε εξοντωθεί από τους Ναζί το 80% του πληθυσμού της κοινότητας των Ρομά, περίπου μισό εκατομμύριο άνθρωποι.

Η 2α Αυγούστου έχει ανακηρυχθεί ημέρα μνήμης για το Ολοκαύτωμα των Ρομά από τους Ναζί και η επέτειος... γιορτάστηκε δεόντως σε ολόκληρη την Ευρώπη. Στην Ουγγαρία μια γυναίκα έπεσε χθες νεκρή από σφαίρες αγνώστων και η κόρη της τραυματίστηκε όταν το σπίτι τους σε καταυλισμό Ρομά στο ανατολικό χωριό Κισλέτα της χώρας δέχθηκε ένοπλη επίθεση. Η αστυνομία δηλώνει ότι δεν έχει επαρκείς ενδείξεις να χαρακτηρίσει την ενέργεια ρατσιστική, αλλά η εμπειρία συγκλίνει προς αυτήν την κατεύθυνση. Μόνο πέρυσι σκοτώθηκαν πάνω από πέντε Ρομά στην Ουγγαρία, όπου η μειονότητα αποτελεί το 7% του συνολικού πληθυσμού. Χαρακτηριστική της αποστροφής των πολιτών για τους Ρομά είναι η ενίσχυση του ακροδεξιού κόμματος, Jobbik το οποίο κατέλαβε 3 από τις 22 έδρες στην Ευρωβουλή κατά τις πρόσφατες εκλογές.

Χθες εξάλλου εκδόθηκε ανακοίνωση από την πρωτοβουλία «Λευκάδα - Αξέχαστες διακοπές», που κάνει λόγο για «τελική λύση» σε βάρος των Ρομά. Στο καταπράσινο νησί του Ιονίου με τις μαγευτικές παραλίες και τα γραφικά ορεινά χωριά ο μοναδικός χώρος που βρέθηκε για να φιλοξενήσει την κοινότητα των Τσιγγάνων ήταν ένας παράνομος σκουπιδότοπος. Τώρα οι Ρομά απειλούνται με έξωση και από αυτήν τη βρώμικη πλην φιλόξενη νησίδα ανεκτικότητας. «Στα σκουπίδια, όπου οι αρχές της Λευκάδας τους εξόρισαν, φρόντισαν να τους κάνουν τη ζωή όσο το δυνατόν πιο δύσκολη, απαγορεύοντάς τους τον ηλεκτροφωτισμό και την εγκατάσταση δικτύου ύδρευσης και αποχέτευσης (τους επέτρεψαν μόνο μια βρύση και δύο τουαλέτες που έχουν χαλάσει από καιρό και δεν επισκευάζονται), εναποθέτοντας τόνους σκουπιδιών ακριβώς πίσω από τις αυτοσχέδιες κατοικίες των Ρομά, αδιαφορώντας για την εκδίωξη των τσιγγανοπαίδων λόγω ρατσισμού από τα σχολεία», καταγγέλλεται στη σχετική ανακοίνωση.

Φίλη εκπαιδευτικός στον Aσπρόπυργο καταθέτει ότι τα παιδιά των Ρομά είναι πανέξυπνα με απεριόριστες δυνατότητες και έντονη συναισθηματική νοημοσύνη. Αρκεί να βρουν ένα κίνητρο για να επισκεφτούν το σχολείο και να παραμείνουν σε αυτό. Η μαρτυρία της επιβεβαιώνεται και από πιο έγκυρες πηγές, όπως η Διεθνής Ομάδα για την Ψυχολογία στη Μαθηματική Εκπαίδευση.

Εξαιτίας της έλλειψης γραπτής γλώσσας η μνήμη τους ασκείται και συγκρατούν πολλές πληροφορίες, όπως μια σειρά από αριθμητικές πράξεις. Αυτό προέκυψε από έρευνα, που πραγματοποιήθηκε στο Ζεφύρι της Αττικής τη σχολική χρονιά 2000-2001. Οι μαθητές ήταν αμιγώς Τσιγγανόπαιδες επτά έως δώδεκα χρόνων, που φοιτούσαν στην πρώτη τάξη για πρώτη φορά. Αρχικά ήταν 35 παιδιά, αλλά ο αριθμός μεταβλήθηκε στην πορεία κυρίως γιατί ένα μεγάλο μέρος ακολούθησε τους γονείς του σε εποχικές ενασχολήσεις, σύμφωνα με πρόσφατο ρεπορτάζ της εφημερίδας «Ελευθεροτυπία».

Οι εθνοκαθάρσεις σήμερα είναι συγκεκαλυμμένες και αποτελεσματικές. Οταν για παράδειγμα οι μεγάλες τράπεζες στη χώρα μας αρνούνται να παράσχουν στεγαστικά δάνεια σε Ρομά, αθετώντας κυβερνητικές δεσμεύσεις, η αναπόφευκτα νομαδική ζωή τους θα εμποδίζει τη φοίτηση των παιδιών τους σε σχολεία. Παράλληλα όσο συνεχίζονται οι ρατσιστικές επιθέσεις στην Ευρώπη, οι Ρομά θα αναζητούν αλλού καταφύγιο. Τον Ιούνιο 100 Τσιγγάνοι έφυγαν από τη Β. Ιρλανδία, τον Ιούλιο παρατηρήθηκε έξοδος των Ρομά από την Τσεχία με προορισμό τον Καναδά. Σταδιακά η Γηραιά Ηπειρος εξασφαλίζει την «καθαρότητα» που ονειρευόταν ο Αδόλφος

Το άρθρο είναι της Ξενιας Κουναλακη / χkounalaki@kathimerini. gr

ΠΗΓΗ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

4.8.09

Τη φωτό βρήκα εδώ

Να μετριάσουμε τη βαρβαρότητα

Πολλή μελάνη έχει χυθεί για τις θεωρίες περί πολιτισμού και βαρβαρότητας και ακόμη οι επιστήμονες δεν έχουν κατασταλλάξει στο ποιόν πρέπει να χαρακτηρίζουμε "βάρβαρο" και ποιόν "πολιτισμένο". Σύμφωνα με το παρακάτω άρθρο που βρήκα ενδιαφέρον και θέλησα να το μοιραστώ μαζί σας "βάρβαρος μπορεί να χαρακτηριστεί εκείνος που δεν αναγνωρίζει την πλήρη ανθρώπινη υπόσταση των άλλων"

Παραθέτω ολόκληρο το άρθρο :

Κανένας λαός ή άτομο δεν έχει ανοσία στην πιθανότητα να επιτελέσει βάρβαρες πράξεις. Μάλιστα ο εικοστός αιώνας μας δίδαξε ότι οι πράξεις βαρβαρότητας δεν συντελέστηκαν από αμόρφωτους. Rousseau: «Η τελειοποίηση των επιστημών και των τεχνών όχι μόνο δεν συμβάλλει στην προαγωγή της ηθικής και της καλοσύνης προς τους άλλους, αλλά βλάπτει κιόλας την ηθική πρόοδο... Μπορούμε να είμαστε άνθρωποι χωρίς να είμαστε λόγιοι». Το ανθρώπινο ον για να στρέψει να νώτα του στη βαρβαρότητα έχει ανάγκη μια στοιχειώδη υλική επάρκεια, μια πνευματική ζωή και ένα άνοιγμα στην υπόλοιπη ανθρωπότητα. Βάρβαρος μπορεί να χαρακτηριστεί εκείνος που δεν αναγνωρίζει την πλήρη ανθρώπινη υπόσταση των άλλων (Τ. Τodorov, «Ο φόβος των βαρβάρων», 2009). Κάθε ανθρώπινο ον έχει ανάγκη μιας κουλτούρας που να παροτρύνει τους κοινωνούς της να έχουν συνείδηση των παραδόσεών της, αλλά και να μπορούν να αποστασιοποιούνται από αυτές. Ο πολιτισμός αντιτίθεται στη βαρβαρότητα, αλλά δεν αντιτίθεται στην κουλτούρα. Το να έχεις κουλτούρα σημαίνει να έχεις στη διάθεσή σου μια εκ των προτέρων οργάνωση της βιωμένης εμπειρίας. Αυτή στηρίζεται σε κοινή μνήμη και σε κοινούς κανόνες ζωής, είναι στραμμένη ταυτόχρονα στο παρελθόν και στο παρόν. Καμιά κουλτούρα δεν μπορεί να αναχθεί στη βαρβαρότητα. Μάλιστα, το να ευνοούμε την αμοιβαία τους γνωριμία είναι ένας τρόπος για να κάνουμε τη βαρβαρότητα να υποχωρήσει. Καμιά κουλτούρα δεν είναι βάρβαρη, κανένας λαός δεν είναι οριστικά πολιτισμένος. Ολες και όλοι μπορούν να γίνουν τόσο το ένα όσο και το άλλο. Αυτό είναι το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του ανθρώπινου όντος. O κάθε άνθρωπος δεν γεννιέται μόνος μέσα στη φύση, πάντοτε και αναγκαστικά μέσα σε μια κουλτούρα που του επιβάλλεται από την παιδική ηλικία. Αποκτά έτσι μια συλλογική ταυτότητα, η οποία είναι ήδη έτοιμη όταν την ανακαλύπτει και γίνεται το αόρατο θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζει την ταυτότητά του. Η ατομική ταυτότητα πρέπει να προέρχεται από τη συνάντηση πολλών ταυτοτήτων. Ολες οι κουλτούρες (κοινή μνήμη, κοινοί κανόνες ζωής) σχηματίζονται με συγκόλληση και πρόσθεση. Η αμυντική στάση στον μετασχηματισμό μιας κουλτούρας οδηγεί στον φανατισμό και στη βαρβαρότητα. Στις σημερινές, ιδιαίτερα, συνθήκες κάθε ανθρώπινο ον έχει ανάγκη ένα σύνολο κανόνων και κανονισμών, παραδόσεων και εθίμων. Χωρίς αυτά το άτομο δεν ολοκληρώνεται ως άνθρωπος. Το έλλειμμα αυτό το βιώνουν στην πλειονότητα τα παιδιά των μεταναστών. Οι γηραιότεροι δεν τους μεταφέρουν τη συλλογική ταυτότητα και οι νέοι δεν κατανοούν την κουλτούρα της νέας πατρίδας. Για αυτούς, «τα συμφωνηθέντα υπονοούμενα» κατά τον Σεφέρη δεν έχουν νόημα. Και η κατάσταση του ανθρώπινου όντος που έχει απολέσει την αρχική του κουλτούρα χωρίς να αποκτήσει άλλη, κινδυνεύει να τον οδηγήσει, παρά τη θέλησή του, στην αδυναμία επικοινωνίας και άρα στη βαρβαρότητα. Η πατρίδα μας έχει να αντιμετωπίσει ένα σοβαρό πρόβλημα. Τη διαχείριση ανθρώπων που έχουν εγκαταλείψει τη συλλογική τους ταυτότητα και έχουν αδυναμία να αποκτήσουν μια νέα κουλτούρα. Και είναι γνωστό ότι η απώλεια της αρχικής κουλτούρας χωρίς απόκτηση άλλης οδηγεί στη βαρβαρότητα. Το μίσος και η περιφρόνηση για τον εαυτό του θα οδηγήσει τον μετανάστη στην απόρριψη της κοινωνίας που τον περιβάλλει και στην οποία δεν αναγνωρίζεται. Το αποτέλεσμα θα είναι ολέθριο, τόσο για τους μετανάστες όσο και για την κοινωνία μας. Η οργή και η ταπείνωση οδηγούν στη δράση. Τα παιδιά των μεταναστών χωρίς προγενέστερη ταυτότητα και κοινωνική αναγνώριση θα στραφούν στη βία και στην καταστροφή του κοινωνικού πλαισίου στο οποίο ζουν. Τα πρότυπά τους είναι εκείνα της οθόνης και της κατανάλωσης που γεννούν μια άθλια πραγματικότητα και το μίσος για φυσική βία. Το μόνο μέτρο είναι η Παιδεία και ο έμπρακτος σεβασμός στην ετερότητα. Η οργάνωση πολυπολιτισμικών σχολείων και η διαδικασία ένταξης με αναφορά στην κουλτούρα των κοινωνιών από τις οποίες προέρχονται οι μετανάστες είναι μια διαδικασία που θα τονώσει το κύρος της χώρας μας και θα προστατέψει τις δομές της. Είναι ανάγκη οι μετανάστες να μην έρθουν σε σύγκρουση με τις αξίες της νέας τους πατρίδας. Αλλωστε, κανείς δεν μπορεί να επικαλείται την πολιτισμική διαφορετικότητα για να προσβάλει τις αξίες της κοινωνίας μας, που βρίσκουν την έκφρασή τους στο Σύνταγμα, στους νόμους και στην ίδια τη δομή του κράτους. Αρκεί η κρατική μας οντότητα να αντιμετωπίζει ισότιμα όλους τους κατοίκους της, διαφορετικά υποθάλπει τη βαρβαρότητα...

Ο κ. Χρ. Β. Μασσαλάς είναι πρόεδρος της ΔΕ του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας και του Συμβουλίου Ανώτατης Πανεπιστημιακής Εκπαίδευσης.

ΠΗΓΗ ΤΟ ΒΗΜΑ
1.8.09